Біблійна флора. Частина 2

Ця розповідь - продовження статті Біблійна фолора, початок - см Частина 1. Четвертий клас біблійних рослин широко охоплює собою ті, які біблійних персонажів вражали своєю потужністю, красою або пахощами, часто служили поетичними порівняннями і уподібненнями, або вживалися як прикраси. Сюди відносяться платани, пальми, гілки яких під ім`ям «вай» кидалися в урочистих випадках на шляху процессій- гірчичне дерево, з мініатюрним зерном якого, що розвиваються в могутнє дерево, Спаситель колись порівнював своє вчення. З трав`янистої рослинності особливо привабливими здавалися шафран, кіпер, нарцис, польова лілія, троянда і взагалі лугові квіти.

Кіпер, який згадується в Пісні Пісень - це Lawsonia alba, рослина, що зустрічається в Єгипті, Персії і Аравії. Біло-жовті квіти кіпера дуже нагадують виноградні грона, а запах - резеду. Це - улюблені квіти східної жінки. Нарцис Саронской якого зустрічали під таким найменуванням в Пісні Пісень, має скоріше, як вважають, загальне невизначене значення, ніж нарцісс- дослідник Гезеніус, втім, вважає, що це пізньоцвіт осінній Colchium autumnale.

Також невизначені думки тлумачів Біблії щодо лілії, про яку крім Пісні Пісень згадується у відомому порівнянні Христа: «Погляньте на польові лілеї, як вони ростуть. Чи не трудяться, не цвітуть, а й сам Соломон у славі своїй не вдягався отак, як кожна з них ». У слов`янській і грецькій бібліях лілії названі «крином польових» (kpivoc), в латинської - Lilium, але незважаючи на це Гезеніус і Фаррар під лілією на увазі взагалі польові квіти. Можна, однак, припустити в вислові Христа деяку гру слів - царствені одягу Соломона порівнюються з одного лілією, відомої під назвою Kaiserkrone (царська корона). Ця лілія (Lilium martagon) зустрічається і в лісах Росії під ім`ям «царських кучерів».

Відео: Царство флори. Леонід Мацих

Троянди згадуються в різних місцях Біблії, але в одному випадку (Сир. 24, 14) говориться про рожевих кущах в Єрихоні. Бути може тут маються на увазі не справжні троянди, а рослина з сімейства хрестоцвітних «Ієрихонська троянда» - Anastatica hierochuntica, що володіє чудовими гігроскопічними властивостями: будучи висушеною, маленький кущик цієї рослини при сприскування водою знову ніби оживає, розпускаючи свою парасольку хрестоподібних квіток. Воно збирається при Єрихоні і нерідко приноситься паломниками. Авторові цих рядків доводилося зустрічати його, як священний амулет, в продажу під стінами Київської лаври.

До п`ятого класу ми віднесемо водяні і прибережні рослини. З них в Біблії згадуються верби або верби, біля річок вавилонських, на гілках яких євреї, будучи в полоні, вішали свої арфи (Пс. 136, 2) і гілками яких прикрашали свої «кущі» (Лев. 23, 40), осока ( Сир. 40, 16), тростину, що вітер колише - по Фаррар - палестинський очерет (Arundo donax) і різні водорості.

Мати Мойсея поставила ковчег з сином не в очеретах, як зазвичай розуміють, а, по буквальному перекладу з єврейського suf - водорості. У книзі Іова згадується (8, 11-18) два водяних рослини, названих в російській Біблії очеретом і очеретом, а в єврейській - gome і achu. Перше, мабуть, - відомий єгипетський папірус (Cyperus papyrus), а другий, чіпко як ліана, - очевидно, якась водорість.

У шостий клас увійдуть бур`яни. За Біблією вони - символ усяких бід і нещасть. Проклята земля повинна була виростити Адаму терни і терен, тобто колючий чагарник і чортополох (Carduus), за яким назву «терен» збереглося ще й донині. В притчах Христа часто згадуються взагалі кукіль. У книзі Іова - «вони лободу на кущах», по-єврейськи maluach, що відповідає нашій лебедя (Chenopodium). Згадуються як негідні рослини також кукіль (Agrostema), ялівець (Juniperus) та інші - саме в книзі Іова (30, 4 і 32, 40).

Відео: Біблійні пісні. Дворжак. частина 2

Терни, терновий кущ зустрічається в Біблії особливо часто. Так, наприклад, Мойсей бачив одного разу в пустелі палаючий терновий кущ. На Спасителя було покладено вінок також з тернів. Фаррар вважає, що це була рослина, що носить і в ботаніці ім`я Христа - Zizyphus spina Christi, або ж Zizyphus lotus. Останній особливо рясний на берегах Галілейського моря, і голки його заподіюють дуже гострий біль при пораненні.

До смітних рослин можна зарахувати і ту загадкову «проказу», від зараження якої єврейські священики повинні були, відповідно до припису закону, охороняти житла євреїв (Лев. 14, 6, 37 і 51). Двоє інших відомих дослідника - Соммер і Камфаузен - мають на увазі під цим ім`ям лишайні освіти на вивітрених і відвологлих каменях будинків. Лишаї genus spiloma і lepraria дуже схожі з висипом на шкірі і, дуже можливо, що при тодішньому стані знань могли бути прийняті за справжню проказу, вражаючу разом з самою людиною і його житло.

Втім, для багатьох рослин з Біблії так і не вдалося підшукати ботанічного назви і встановити їх тотожність з нинішніми рослинними формами. Такі, наприклад, «древо пізнання добра і зла», фатальні яблука якого були причиною вигнання першої людини з Раю, а також і «древо життя», що відігравало також важливу роль в житті першої людини.